PROJECT
ggg/ Mti wa Mageuzi
Mti wa phylogenetic unakulinganisha mageuzi ya kibiolojia na uvumbuzi wa bandia, unaonyesha pengo za ubunifu na vyanzo vya uvumbuzi.
HOW
Chunguza jinsi mifumo ya mageuzi ynavyotokea, na uelewa historia kupitia michoro ya mageuzi.
Hata katika muundo wa vitu vya kufanyiza, mambo yanabadilika kila wakati na kuchagua kutoka kwa maendeleo ya teknolojia, maslahi ya binadamu na mazingira yanayobadilika ya wakati. Maendeleo ya spishi kwa msingi wa utofauti yanafanana sana na umbo la mageuzi ya viumbe hai. Uvumbuzi daima unatafuta kuongeza mageuzi ya watu. Haraka zaidi, starehe zaidi, si muundo ambao umeendelezwa na falsafa kama hiyo ni silika ya binadamu ambaye anaenda kubadilika? Ikiwa mageuzi na muundo wa viumbe hai ni sawa vya kutosha, inapaswa kurahisisha uvumbuzi kwa kuelewa mchakato vizuri na kuutumia kwenye uvumbuzi na miundo. Mawazo ya mageuzi ni njia ya elimu ya ubunifu iliyozaliwa kujifunza njia ya kufikiri kutoka asili.
Kanuni ya uhai wa wenye uwezo mkubwa zaidi inafanya kazi katika muundo wa vitu vilivyotengenezwa na binadamu, pia. Kupitia maendeleo ya teknolojia, mabadiliko katika mapendeleo ya binadamu, na kubadilika kwa mazingira ya wakati, vitu vinahusika katika mzunguko wa kudumu wa uchaguzi na mageuzi. Msingi wa utofauti katika maendeleo ya vitu unafanana sana na mfano wa mageuzi ya uhai. Mageuzi ya binadamu daima yakamilishwa na uvumbuzi–kutafuta kile kilicho haraka na rahisi zaidi. Ikiongozwa na nguvu hizi, muundo unaweza kuwa kitendaji cha silika binadamu tunapojitahidi kubadilika.
Katika mipaka ya ramani ya mageuzi ya vitu, kuna nafasi kwa ajili ya vitu kubadilika. Tunaweza vizuri kuita nafasi hii "ubunifu".
Tuliamua kutengeneza na kulinganisha ramani mbili za mageuzi: moja ya wanyamapori na moja ya magari. Anthropolojia ya vitu vilivyotengenezwa na binadamu kama vile magari ni uwanda ambao haujakamilishwa, na ilibidi tuanze kwa kuanzisha mbinu za utafiti. Kisha, tulipofikia hatua ya kulinganisha ramani hizo mbili, tofauti muhimu kadhaa kati ya wanyamapori na vitu vilivyotengenezwa na binadamu zilidhihirishwa. Kwa mfano, vitu vilivyotengenezwa na binadamu vinaathiriwa moja kwa moja na maendeleo ya kiteknolojia, na hii inafanya muda wa maisha wa teknolojia mpya kuwa mfupi sana. Teknolojia inaendelea kwa mwelekeo mmoja na usiorudika nyuma, hivyo kasi ambayo miundo inachaguliwa na kuachwa kupitia mabadiliko ya kiteknolojia inakuwa ya kuongezeka. Ongezeko hili la kasi ndilo sababu kuna baadhi ya nyororo za kipekee za miaka 100 ambazo bado zinatumiwa leo, lakini hakuna mtu anayetumia simu za mkononi zilizotengenezwa miaka 10 tu iliyopita.
Tunaweza pia kuona kwamba muunganisho wa aina mbalimbali ni rahisi zaidi katika hali ya vitu vilivyotengenezwa na binadamu kuliko wanyamapori. Katika ulimwengu wa asili, haiwezekani kuunganisha spishi tofauti, kama vile danzi na wanadamu, lakini inajulikana kwamba uvumbuzi unaweza kuzalishwa kupitia miunganiko isiyo ya kawaida ya vitu tofauti vilivyotengenezwa na binadamu. Urahisi huu wa muunganisho unaweza kuonekana katika mifano kama vile gari la majini, ambalo linaunganisha mashua na gari, na Osprey, ambayo ilitengenezwa kwa kuunganisha helikopta na ndege.
Ramani hii ya mageuzi ilibuniwa kwa maonyesho ya "NOSIGNER–Reason behind Forms" ambayo inaanza kutoka kwa nadharia "Je, ni vipi kama miundo yote ni kuigiza asili, au ni vipi kama kitendo chenyewe cha kubuni ni kitendo cha kujaribu bila kujua kufuata mageuzi ya asili?" Kupitia onyesho hili, tunakabili na kulinganisha vitu vya bandia na vya asili na tunachunguza lengo ndani ya umbo, pamoja na njia za kufikiri miundo, kulingana na wazo kwamba "ubunifu ni biolojia ya vitu."Falsafa hii ikawa msingi wa "Ufikiri wa Mageuzi".
WHY
Ni njia gani ya kutafakari kuhusu historia kwa ajili ya baadaye?
Jamii inabadilika kwa kasi kubwa. Hata sasa miaka 50 baadaye tangu 1972, ambayo ilisemekana kuwa ni kikomo cha ukuaji wa wanadamu, bado tunakua leo. Mabadiliko ya kuzuia kuanguka kwa utofauti wa kibiolojia na vitendo vya kuweka jamii endelevu havijaona neema ya muda. Tunahitaji watu wengi zaidi kubadilisha jamii. Mara nyingi tunasema kwamba mambo "yanaendelea" kwa kubadilisha jamii. Ikiwa tunasema kwamba jamii inayobadilika inaendelea, tutaweza kujifunza zaidi kuhusu basi mchakato wa jamii hii inayoendelea, kutoka kwa mageuzi ya viumbe hai?
Ni jambo la kushangaza jinsi dhana ya kisayansi ya mageuzi ilivyojitokeza hivi karibuni na kuanza kujifunzwa kwa utaratibu. Kwa mfano, ilikuwa ni mwaka 1859 tu, takribani miaka 150 iliyopita, ambayo Charles Darwin alichapisha Origin of Species, kazi ambayo ilifafanua dhana ya mageuzi kwa maana ya kibayolojia.Mchoro wa mageuzi upande wa kushoto ndio Darwin alioacha kama mchoro mkuu. Kufuata mawazo ya Darwin, Haeckel, mbayolojia na msanii, aliunda msemo uitwao mti wa mageuzi katika picha yetu kama takwimu ya katikati na ya kulia.
Ulimwengu wa asili umepangwa kulingana na kanuni ya kuishi kwa waliobora zaidi, ambapo spishi zilizokabidhiana vizuri na mazingira ndizo zinazosalia. Mazingira ya asili yanabadilika kila wakati, hivyo viumbe hai pia viko katika hali ya kubadilika kila wakati. Mfumo umebuni ili mabadiliko yasiyo na kikomo yaongezeke kwa wakati kupitia mabadiliko katika DNA, kuwezesha spishi kujitegemeza bila kujali ni masharti gani. Ramani ya mageuzi ni ukoo unaonyesha maumbo hayo ya uhai ambayo yamechaguliwa juu ya mengine yasiyo na hesabu kupitia kanuni ya kuishi kwa waliobora zaidi. Ingeweza kuonekana pia kama mchoro wa mkakati wa kuishi wa spishi katika ulimwengu wa asili.
WILL
Ubunifu wa Mageuzi ulikuja kuwepo kwa kuunganisha njia zote za kufikiri.
"Ubunifu wa Kimaendeleo" ulianza kama onyesho dogo la majaribio, na kwa sasa unaenea polepole, huku ukiungwa mkono na wafuasi kama vile kampuni ya magari, kampuni ya mali isiyohamishika ya kiwango kikubwa zaidi nchini Japani na meneja wa kampuni ya kimataifa ya mavazi. (Makala ya kurejelea:
INFORMATION
- What
- ggg/Evolutionary Tree
- When
- 2016
- Where
- Tokyo, Japan
- Client
- Scope
- Installation / Space Design
CREDIT
- Art Work
- Eisuke Tachikawa
- Photograph
- Kunihiko Sato
