PROJECT

Kecairan / Kreativiti Evolusi

Meneroka dinamik bendalir dan bentuk, menggabungkan corak aliran semula jadi ke dalam estetika reka bentuk.

HOW

Intipati kehidupan adalah dalam aliran.

Walaupun dalam reka bentuk artifak, perkara sentiasa berkembang dan memilih daripada kemajuan dalam teknologi, minat manusia dan dalam konteks masa yang berubah-ubah.Perkembangan spesies atas premis kepelbagaian sangat menyerupai bentuk evolusi makhluk hidup. Penciptaan sentiasa berusaha untuk melengkapkan evolusi manusia. Menjadi lebih pantas dan lebih selesa mungkin bukan jenis reka bentuk yang telah dimajukan oleh falsafah dan naluri manusia sedemikian. Jika evolusi dan reka bentuk organisma hidup cukup serupa, ia sepatutnya memudahkan inovasi, dengan memahami proses dengan baik, mengaplikasikan ini kepada penciptaan dan reka bentuk. "Evolution Thinking" adalah metodologi kreativiti untuk pendidikan, untuk mempelajari cara berfikir, daripada alam semula jadi.

Antara hitam dan putih.
Dalam kaca bersegi empat hitam terdapat pasir putih. Susunan monokrom yang tidak ketara ini menunjukkan gradasi tak terhingga yang wujud dalam kekuatan cecair kehidupan. Ia berpusing, mencabang, bertimbun, berkumpulan, runtuh, dan akhirnya menjadi tenang. Mungkin kecairan inilah kehidupan yang sebenarnya.

Pameran "NOSIGNER–Reason behind Forms" bermula dari hipotesis "Bagaimana jika semua reka bentuk adalah tiruan alam semula jadi, atau bagaimana jika tindakan mereka bentuk itu sendiri adalah tindakan secara tidak sedar meniru evolusi alam semula jadi?" dan membandingkan/membezakan objek buatan dan semula jadi serta meneroka tujuan dalam bentuk, serta cara-cara memahami reka bentuk, berdasarkan idea bahawa "reka bentuk adalah biologi objek."

WHY

Apakah yang terletak di antara yang hidup dan tidak hidup?

Masyarakat sedang berubah secara drastik. Walaupun kini 50 tahun kemudian sejak 1972, yang dikatakan sebagai had pertumbuhan bagi manusia, kita masih berkembang hari ini. Perubahan untuk menghentikan keruntuhan biodiversiti dan tindakan untuk mengekalkan masyarakat yang mampan tidak lagi mempunyai tempoh masa yang longgar. Kita Kita memerlukan lebih ramai orang untuk mengubah masyarakat. Kita sering mengatakan bahawa perkara "berkembang" dengan mengubah masyarakat. Jika kita mengatakan bahawa masyarakat yang berubah itu sedang berkembang, adakah kita akan dapat belajar lebih banyak tentang proses masyarakat yang berkembang ini, daripada evolusi makhluk hidup?

Deria estetik manusia memahami kehadiran atau ketiadaan kehidupan yang terkandung dalam aliran ini secara tidak sedar.

Dalam dunia muzik juga, ciri-ciri seperti harmoni dan temperamen sama Bach menunjukkan bagaimana manusia menemui keindahan dalam turun naik antara keteraturan dan ketidakteraturan. Keindahan yang kita rasai dalam bunga sakura yang bertaburan, bunga api yang semakin pudar, dan sifat fana kehidupan dan kematian mungkin juga boleh dijelaskan sebagai persepsi kita terhadap kecairan, asas kehidupan itu sendiri, dalam transformasi yang tidak kekal tersebut.

Keindahan bukanlah kemutlakan: ia adalah turun naik antara ketidakstabilan dan kestabilan. Penyair Kamo no Chomei menangkap idea perubahan berulang dalam alam semula jadi ini dalam baris-baris terkenalnya: "Tanpa henti sungai mengalir, namun airnya tidak pernah sama." Keindahan alam semula jadi adalah estetik yang samar-samar yang berada dalam ruang antara aliran yang bertentangan. Ia lahir di suatu tempat antara tindakan mereka bentuk dan tindakan tidak mereka bentuk.

Hidup adalah bergerak.

Pada akar semua alam semula jadi adalah kualiti pergerakan daripada keadaan tidak stabil kepada keadaan yang stabil. Berlian, sebagai contoh, sudah tentu mempunyai keindahan dalam bentuk kristal yang stabil dan simetri, dan manusia sering tersentuh oleh kesempurnaannya. Ini tidak bermakna, walau bagaimanapun, bahawa ketidaksempurnaan tidak menarik, atau bahawa kita boleh dengan mudah membuat kesimpulan bahawa keadaan kesempurnaan sentiasa indah. Ketidakstabilan adalah elemen keindahan yang sama pentingnya seperti kestabilan.

Sebagai contoh, mengapa manusia mendapati lebih banyak keindahan dalam permukaan air yang dipenuhi dengan ombak atau titisan daripada yang tenang? Apabila kita menjatuhkan sesuatu ke dalam cecair, ia menjadi tidak stabil, dan bertindak balas dengan pantas dengan mencari keadaan yang lebih stabil. Semasa ia menghampiri kestabilan, ia menjadi kurang aktif, dan akhirnya menjadi tenang apabila ia memperoleh semula simetri mendatar. Lancelot Law Whyte berkata bahawa pergerakan daripada ketidakstabilan kepada kestabilan adalah proses yang menentukan kehidupan. Simetri statik tidak kurang daripada kematian itu sendiri. Kita boleh mengatakan bahawa hidup adalah bergerak daripada keadaan kehidupan yang tidak sempurna dan tidak simetri ke arah kestabilan kematian. Alan Turing mentakrifkan corak yang dicipta oleh kehidupan sebagai bentuk yang terhasil melalui perolakan. Hampir semua bentuk kehidupan dijana dengan menggunakan cecair yang mengalir dari dalam organisma itu sendiri.

Deria estetik manusia memahami kehadiran atau ketiadaan kehidupan yang terkandung dalam aliran ini secara tidak sedar.

Dalam dunia muzik juga, ciri-ciri seperti harmoni dan temperamen sama Bach menunjukkan bagaimana manusia menemui keindahan dalam turun naik antara keteraturan dan ketidakteraturan. Keindahan yang kita rasai dalam bunga sakura yang berserakan, bunga api yang semakin pudar, dan kehidupan serta kematian yang fana mungkin juga boleh dijelaskan sebagai persepsi kita terhadap kecairan, asas kehidupan itu sendiri, dalam transformasi yang sementara tersebut.

Keindahan bukanlah kemutlakan: ia adalah turun naik antara ketidakstabilan dan kestabilan. Penyair Kamo no Chomei menangkap idea perubahan berulang dalam alam ini dalam baris-baris terkenalnya: "Tanpa henti sungai mengalir, namun airnya tidak pernah sama." Keindahan alam adalah estetik yang samar-samar yang berada dalam ruang antara aliran yang bertentangan. Ia lahir di suatu tempat antara tindakan mereka bentuk dan tindakan tidak mereka bentuk.

WILL

Pemikiran Evolusi tercipta dengan
mengintegrasikan semua cara berfikir.

"Evolution Thinking" bermula sebagai pameran eksperimen kecil, dan kini secara beransur-ansur berkembang, sambil disokong oleh penyokong seperti syarikat automobil, syarikat hartanah berskala terbesar di Jepun dan pengurus syarikat global pakaian.(Artikel rujukan: Harvard Business review dll). Kami akan terus menyediakan "Evolution Thinking" sebagai program untuk memupuk inovator yang mengubah masyarakat. Untuk merealisasikan masyarakat simbiosis yang mampan, tidakkah anda fikir bahawa terdapat sekurang-kurangnya seorang inovator dalam 2000 orang, yang menyasarkan perubahan sosial? Walaupun dikatakan bahawa menjelang 2050 populasi akan melebihi 10 bilion, satu dalam 2000 adalah satu dalam lima juta. Dengan itu, kami percaya bahawa program pendidikan unggul yang benar-benar melahirkan sejumlah orang yang merealisasikan perubahan sosial adalah perlu.