তরলতা / বিবর্তনীয় সৃজনশীলতা

মানুষের নান্দনিক বোধ এই প্রবাহগুলিতে নিহিত জীবনের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি অচেতনভাবে উপলব্ধি করে।

সঙ্গীতের জগতেও, সুরসংগতি এবং বাখের সমান স্বরগ্রামের মতো বৈশিষ্ট্যগুলি দেখায় যে মানুষ নিয়মিততা এবং অনিয়মিততার মধ্যে ওঠানামায় সৌন্দর্য খুঁজে পায়। বিক্ষিপ্ত চেরি ফুল, ক্ষীয়মান আতশবাজি, এবং জীবন ও মৃত্যুর ক্ষণস্থায়িত্বে আমরা যে সৌন্দর্য অনুভব করি তা একইভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এই ক্ষণস্থায়ী রূপান্তরগুলিতে জীবনের ভিত্তি তরলতার আমাদের উপলব্ধি হিসেবে।

সৌন্দর্য পরম কিছু নয়: এটি অস্থিরতা এবং স্থিরতার মধ্যে ওঠানামা। কবি কামো নো চোমেই প্রকৃতির এই পুনরাবৃত্ত পরিবর্তনের ধারণাটি তার বিখ্যাত পঙ্ক্তিতে ধরে রেখেছেন: "নিরন্তর নদী প্রবাহিত হয়, অথচ জল কখনো একই থাকে না। প্রকৃতির সৌন্দর্য একটি দ্ব্যর্থক নান্দনিকতা যা বিপরীত প্রবাহের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করে। এটি ডিজাইন করার এবং ডিজাইন না করার কাজের মধ্যে কোথাও জন্ম নেয়।"

বাঁচতে হলে নড়াচড়া করতে হয়।

সমস্ত প্রকৃতির মূলে রয়েছে অস্থিতিশীল অবস্থা থেকে স্থিতিশীল অবস্থায় যাওয়ার গুণ। উদাহরণস্বরূপ, হীরার নিশ্চয়ই তাদের স্থিতিশীল, প্রতিসম স্ফটিক আকারে সৌন্দর্য রয়েছে, এবং মানুষ প্রায়ই তাদের পূর্ণতা দেখে মুগ্ধ হয়। তবে এর অর্থ এই নয় যে অপূর্ণতা অনাকর্ষণীয়, বা আমরা সহজভাবে এই সিদ্ধান্তে আসতে পারি যে পূর্ণতার অবস্থা সর্বদা সুন্দর। অস্থিতিশীলতা স্থিতিশীলতার মতোই সৌন্দর্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

উদাহরণস্বরূপ, মানুষ কেন স্থির পানির চেয়ে ঢেউ বা ফোঁটায় ভরা পানির পৃষ্ঠে বেশি সৌন্দর্য খুঁজে পায়? যখন আমরা কোনো তরলে কিছু ফেলি, তা অস্থিতিশীল হয়ে ওঠে, এবং আরও স্থিতিশীল অবস্থা খোঁজার জন্য দ্রুত সাড়া দেয়। যখন এটি স্থিতিশীলতার কাছে পৌঁছায়, তখন এটি কম সক্রিয় হয়ে ওঠে, এবং অবশেষে যখন এটি অনুভূমিক প্রতিসাম্য ফিরে পায় তখন স্থির হয়ে যায়। ল্যান্সলট ল ওয়াইট বলেছিলেন যে অস্থিতিশীলতা থেকে স্থিতিশীলতার দিকে চলাচলই জীবনের সংজ্ঞায়িত প্রক্রিয়া। স্থিতিশীল প্রতিসাম্য মৃত্যুর চেয়ে কম কিছু নয়। আমরা বলতে পারি যে বাঁচা মানে জীবনের অপূর্ণ, অপ্রতিসম অবস্থা থেকে মৃত্যুর স্থিতিশীলতার দিকে এগিয়ে যাওয়া। অ্যালান টুরিং জীবন দ্বারা সৃষ্ট নকশাগুলিকে এমন রূপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন যা পরিচলনের মাধ্যমে তৈরি হয়। জীবনের প্রায় সমস্ত রূপই জীবের নিজের অভ্যন্তর থেকে প্রবাহিত তরল ব্যবহার করে তৈরি হয়।

মানুষের নান্দনিক বোধ এই প্রবাহগুলিতে নিহিত জীবনের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি অচেতনভাবে উপলব্ধি করে।

সঙ্গীতের জগতেও, সুসংগতি এবং বাখের সমান স্বরমানের মতো বৈশিষ্ট্যগুলি দেখায় যে মানুষ নিয়মিততা এবং অনিয়মিততার মধ্যে ওঠানামায় সৌন্দর্য খুঁজে পায়। বিক্ষিপ্ত চেরি ফুলে, নিভে যাওয়া আতশবাজিতে, এবং জীবন ও মৃত্যুর ক্ষণস্থায়িত্বে আমরা যে সৌন্দর্য অনুভব করি তা একইভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এমন ক্ষণস্থায়ী রূপান্তরে তরলতার প্রতি আমাদের উপলব্ধি হিসেবে, যা জীবনের একেবারে ভিত্তি। 

সৌন্দর্য পরম নয়: এটি অস্থিরতা এবং স্থিরতার মধ্যে ওঠানামা। কবি কামো নো চোমেই প্রকৃতিতে এই পুনরাবৃত্তিশীল পরিবর্তনের ধারণাটি তার বিখ্যাত পংক্তিতে ধরেছেন: "নিরন্তর নদী প্রবাহিত হয়, তবুও জল কখনো একই থাকে না। প্রকৃতির সৌন্দর্য একটি দ্ব্যর্থবোধক নান্দনিকতা যা বিপরীত প্রবাহের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করে। এটি নকশা করার কাজ এবং নকশা না করার কাজের মধ্যে কোথাও জন্ম নেয়।